LOS DERECHOS HUMANOS

CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
La clasificación de los Derechos Humanos, se puede realizar atendiendo a su aparición, es decir, el reconocimiento de los derechos a lo largo de la historia por los Estados. De esta manera se estudian tres generaciones de Derechos Humanos:
DERECHOS DE PRIMERA FENERACIÓN
A estos derechos se les conoce con el nombre de Derechos Civiles y Políticos. Son los relacionados con la persona humana como ser individual, por tanto su goce y ejercicio son de carácter personal. Estos derechos reciben el nombre de Primera Generación, porque fueron los primeros en ser reconocidos por los Estados.
Son los siguientes:
DERECHO A LA…
VIDA E INTEGRIDAD FÍSICA.
IGUALDAD ANTE LA LEY.
LIBERTAD DE CONCIENCIA Y RELIGIÓN.
PROPIEDAD Y A LA HERENCIA.
LIBERTAD Y SEGURIDAD PERSONAL.

DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN
Son aquellos de tipo colectivo que están relacionados con los Derechos económicos, sociales y Culturales. Reciben tal denominación porque en la legislación interna de los Estados y en el Derecho Internacional después de los anteriores, sin que ello haya significado el olvido, la sustitución o la eliminación de los derechos de la primera generación. Tenemos entre ellos:

DERECHO A…
ALCANZAR UN NIVEL DE VIDA ADECUADO.
AL TRABAJO: JORNADA Y REMUNERACIÓN (SALARIO) EQUITATIVA Y SUFICIENTE.
LA LIBRE SINDICALIZACIÓN
LA PROTECCIÓN DE LA SALUD.
LA ATENCIÓN DE LA NECESIDADES BÁSICAS Y SECUNDARIAS. (ALIMENATACIÓN, EDUCACIÓN, VIVIENDA)
LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL

DERECHO DE TERCERA GENERACIÓN
Son llamados también Derechos de los Pueblos o de Solidaridad, surgen por la necesidad de consolidar los derechos anteriores dentro de un ordenamiento mundial teóricamente más justo, que conlleve a la solidaridad nacional e internacional entre los pueblos, a fin de desterrar los peligros que comportan para la humanidad la guerra, el deterioro del medio ambiente y el agotamiento de los recursos naturales. En suma, los derechos de la tercera generación están relacionados con la preservación de la especie humana.
Entre ellos tenemos:

DERECHO A…
LA AUTONOMÍA Y LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS.
LA PROTECCIÓN DEL MEDIO AMBIENTE.
LA PAZ.
BENEFICIARSE DEL PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD.
AL DESARROLLO
LA SOLIDARIDAD NACIONAL

También son:
DERECHO DEL NIÑO
ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN RACIAL
ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN DE LA MUJER
DEL RETRASO MENTAL
DE LOS IMPEDIDOS
CONTRA LA TORTURA Y OTROS TRATOS CRUELES

ACTIVIDADES:
1.- ¿Cuál es la diferencia entre los Derechos de primera generación y de segunda generación?
2.- ¿Por qué a los Derechos de tercera generación se les llama también Derechos de los Pueblos y de Solidaridad?
3.- El Derecho a la igualdad está en el grupo de Derechos de primera generación, pero también se relaciona con los de segunda generación,¿ por qué?
4.- ¿Por qué SE DICE QUE LOS Derechos Humanos son esenciales para la realización personal y la convivencia social?
5.- ¿Qué derechos de vulneran en tu familia y en el colegio entre tus compañeros, por qué lo permites?, dibújalo




EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

LOS DERECHOS HUMANOS: UN LARGO PROCESO

1.- EN LA ÉPOCA ANTIGUA encontramos algunos antecedentes en le pensamiento de filósofos griegos (Sócrates, Platón, Aristóteles), en sus instituciones políticas (democracia ateniense) y también en el derecho romano (Ley de las XII Tablas. Pero es en el cristianismo el que hizo ingresar el valor de la dignidad de la persona.
El Cristianismo contribuyó al respeto de la persona humana al concebirla como un ser creado a imagen y semejanza de Dios y ayudó también a la diferenciación entre el poder político y el poder espiritual al negar el carácter sagrado o divino de los emperadores romanos

2.- EN LA EDAD MEDIA, la sociedad y el poder estaban fragmentados, la sociedad se dividía en estamentos o clases sociales y el poder se repartía entre los señores feudales. El hombre valía en la medida que integraba un estamento (nobleza, clero o burguesía), no valía por si mismo, como individuo. Era un mundo de privilegios, de desigualdad ante la ley, en el que no existía ningún derecho igual o común para todos. En Inglaterra se emite LA CARTA MAGNA en el reinado de Juan sin Tierra, allí se establecía “garantía específicas “para proteger a los nobles de los abusos del rey.
3.- EN LA EDAD MODERNA LA PETICIÓN DE DERECHOS hecha por el Parlamento al rey Carlos I de Inglaterra (1628), establecía que ningún hombre libre podría ser encarcelado sin expresión de los motivos por los que se ordenaba su prisión; nadie podría ser juzgado sino de conformidad con las leyes del país; los civiles no podían ser enjuiciados por tribunales militares y no podían establecerse impuestos sin el consentimiento del Parlamento.
EL ACTA DE HÁBEAS CORPUS establecía que toda persona detenida podía pedir a un juez ser puesto en libertad si la detención era injusta.
LA DECLARACIÓN DE DERECHOS hecha A Guillermo III de Inglaterra (1689) limita las prerrogativas del rey, regula la composición del Parlamento y reconoce los derechos de los súbditos británicos.
LA DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS (1776) menciona esos derechos (anteriores) y sus garantías extendiéndolas a todas las personas.
EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA (1789) SE APRUEBA LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO, se declara los derechos inalienables y sagrados del hombre, no sólo de los franceses, sino de todos los hombres por igual.

4.- EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA, en el siglo XX la Asamblea General de las Naciones Unidas, en 1948, aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

ACTIVIDADES
1.- Ubica en una LÍNEA DE TIEMPO los principales hechos de la historia o evolución de los Derechos Humanos.
2.- ¿En qué edad de la Historia Universal el hombre no valía por si mismo sino por el estamento a que pertenecía, cuáles son los derechos que se aprueban o se logran en esos tiempos?
3.- ¿Por qué crees que el reconocimiento de los Derechos Humanos tomó tanto tiempo?
5.- Si matar a una persona es un delito, (porque se vulnera el derecho a la vida), por qué actualmente se pidiendo que se apruebe la pena de muerte para los violadores de niños(as) y al los asesinos de alta peligrosidad?

POEMA DEL ÉXITO

Si piensas que estás vencido, lo estás.
Si piensas que no te atreves, no lo harás.
Si piensas que te gustaría ganar pero no puedes, no lo lograrás.
Si piensas que perderás, ya has perdido.
Porque en el mundo encontrarás
que el éxito comienza con la VOLUNTAD del hombre.

Todo está en el estado mental.
Porque muchas carreras se han perdido
antes de haberse corrido,
y muchos cobardes han fracasado
antes de haber empezado su trabajo.

Piensa en grande y tus hechos crecerán.
Piensa en pequeño y quedarás atrás.
Piensa que puedes y podrás.

Todo está en el estado mental.
Si piensas que estás aventajado, lo estás.
Tienes que pensar duro para elevarte.
Tienes que estar seguro de ti mismo
antes de intentar ganar un premio.

La batalla de la vida no siempre la gana
el hombre más fuerte, o el más ligero,
porque, tarde o temprano, el hombre que gana
es el que cree poder hacerlo.

Sacado de un poema del Dr. Christian Barnard.

ACTIVIDADES
COPIA EL POEMA EN TU CUADERNO
1.- Al leer este poema ¿eleva tu autoestima?, ¿por qué?
2.- El primer párrafo habla de la VOLUNTAD, ¿de qué hablan los siguientes párrafos?
3.- Extrae un verso que más te guste de cada párrafo, escribe en tu cuaderno en letras grandes, memorízalo para que sirva como guía en tus futuras actividades.
4.- HACER UN DIBUJO QUE SINTETISE EL MENSAJE DEL POEMA.

ESPECTACULARES FOTOS DE LA TIERRA EN SU DÍA

: http://elcomercio.pe/noticia/465755

Ingresar a esa dirección y contemplar las fotos de nuestro hogar, LA TIERRA.

CONTROVERSIA DEL LÍMITE MARÍTIMO ENTRE EL PERÚ Y CHILE

1.- ¿CUÁL SERÍA LA REACCIÓN DE CHILE SI LA CORTE DE LA HAYA DA LA RAZÓN AL PERÚ?
2.- ¿CUÁL SERÍA LA REACCIÓN DEL PERÚ SI LA CORTE DE LA HAYA RATIFICA EL LÍMITE MARÍTIMO SUSTENTADO POR CHILE?

EL GRAN RÍO AMAZONAS

El gran río Amazonas
“El río más largo y caudaloso del mundo es producto de la confluencia de los ríos Marañón y Ucayali en la localidad de Nauta, capital de la provincia de Loreto (departamento de Loreto). Este gran colector de las aguas de Sudamérica toma el nombre de Amazonas, con el que fue bautizado por Francisco de Orellana, el primer europeo que recorrió el río hasta su desembocadura en el Atlántico.
En cuanto a la fuente del Amazonas, se considera que es el río Ucayali, por su mayor extensión, porque es el afluente más distante que lo integra y porque tiene agua durante todo el año. Las nacientes del Amazonas se encuentran en el nevado del Mismi, a 5597 m.s.n.m., en la cordillera de Chila, provincia de Caylloma, departamento de Arequipa. Durante su recorrido recibe el nombre de Apurímac, Ene, Tambo, hasta la confluencia del Ucayali y el Marañón, cuando se le llama Amazonas.
Desde su nacimiento andino hasta Belén de Pará (Brasil), el Amazonas tiene 6762 kilómetros de longitud. Su caudal también es impresionante, y puede llegar al medio millón de metros cúbicos por segundo en su desembocadura. A lo largo de su recorrido recibe el aporte de innumerables afluentes, algunos tan grandes como el Napo o el Yavarí, en el tramo peruano, o el Madeira y el Negro, en territorio brasileño.
El Amazonas peruano tiene una extensión aproximada de 700 kilómetros, desde la confluencia del Marañón y el Ucayali hasta la desembocadura del río Yavarí en la triple frontera peruano-colombiano-brasileña; y de 3419 kilómetros si se toma en cuenta su remoto lugar de nacimiento.
Las épocas de creciente y de vaciante tienen que ver con los periodos por los que pasan los grandes ríos que lo forman. El Ucayali crece entre marzo y mayo, mientras que el Marañón lo hace entre abril y mayo; los dos están en vaciante entre julio y setiembre.
Como todos los ríos de la selva, al Amazonas se desplaza por la llanura cambiando levemente su cauce, cortando atajos entre sus curvas (meandros), abriéndose en brazos que envuelven islas y dejando abandonados algunos viejos trechos que terminan convirtiéndose en cochas.
El gran Amazonas no sólo sirve de vía de comunicación y fuente de recursos; también determina una fuerte relación entre el hombre y el medio. En la selva, cuando uno se refiere a los hombres del campo, usa la expresión “gente de los ríos”; las estaciones, antes de ser frías o calurosas, son de vaciante o creciente; la dirección es de bajada o de surcada; las distancias se cuentan en vueltas (curvas) y estirones (tramos rectos)”.
“Loreto-San Martín”. En: Atlas Departamental del Perú, tomo V, diario La República (Adaptación).
Actividades
1. Identifica
• Completa los datos que faltan.
El río Amazonas nace en el nevado del Mismi, cordillera __________________, departamento de __________ , y desemboca en el Atlántico, en la localidad de _________________ (Brasil).
En su recorrido adopta varios nombres; se le llama Amazonas desde la confluencia de los ríos Ucayali y _____________________ en ______________(Loreto).
2. Discrimina
• Define los siguientes términos: meandro, cocha, creciente, vaciante y confluencia.
3. Analiza
• ¿Cuál es la importancia económica y social de la cuenca amazónica?
• ¿De qué manera consideras que se puede proteger los ríos de la cuenca amazónica?
. ¿Qué papel desempeñan las comunidades nativas que viven alrededor del río Amazonas?
. ¿En qué lugar confluyen los ríos Marañón y Ucayali para dar origen el gran río Amazonas?
. ¿Quién le dió el nombre de Amazonas a ese gran río?
. ¿Qué nombres toma en su recorrido?
4. FOTOS DEL GRAN RÍO AMAZONAS.

BOGRAFÍA DE MAO TSE - TUNG

Mao Tse-tung

(Hunan, China, 1893 - Pekín, 1976) Político y estadista chino. Nacido en el seno de una familia de trabajadores rurales, en el medio donde transcurrió su infancia la educación escolar sólo era considerada útil en la medida en que pudiera ser aplicada a tareas como llevar registros y otras propias de la producción agrícola, por lo que a la edad de trece años Mao Tse-tung hubo de abandonar los estudios para dedicarse de lleno al trabajo en la granja familiar.

Sin embargo, el joven Mao dejó la casa paterna y entró en la Escuela de Magisterio en Changsha, donde comenzó a tomar contacto con el pensamiento occidental. Más tarde se enroló en el Ejército Nacionalista, en el que sirvió durante medio año, tras lo cual regresó a Changsha y fue nombrado director de una escuela primaria. Más adelante trabajó en la Universidad de Pekín como bibliotecario ayudante y leyó, entre otros, a Bakunin y Kropotkin, además de tomar contacto con dos hombres clave de la que habría de ser la revolución socialista china : Li Dazhao y Chen Duxiu.


Mao Tse-tung

El 4 de mayo de 1919 estalló en Pekín la revuelta estudiantil contra Japón, en la que Mao Tse-tung tomó parte activa. En 1921 participó en la creación del Partido Comunista, y dos años más tarde, al formar el partido una alianza con el Partido Nacionalista, Mao quedó como responsable de organización. De regreso en su Hunan natal, entendió que el sufrimiento de los campesinos era la fuerza que debía promover el cambio social en el país, idea que expresó en Encuesta sobre el movimiento campesino en Hunan.

Sin embargo, la alianza con los nacionalistas se quebró, los comunistas y sus instituciones fueron diezmados y la rebelión campesina, reprimida; junto a un numeroso contingente de campesinos, Mao huyó a la región montañosa de Jiangxi, desde donde dirigió una guerra de guerrillas contra Jiang Jieshi, jefe de sus antiguos aliados. El Ejército Rojo, nombre dado a las milicias del Partido Comunista, logró ocupar alternativamente distintas regiones rurales del país.

En 1930, la primera esposa de Mao fue asesinada por los nacionalistas, tras lo cual contrajo nuevo matrimonio con He Zizhen. Al año siguiente se autoproclamó la nueva República Soviética de China, de la que Mao fue elegido presidente, y desafió al comité de su partido a abandonar la burocracia de la política urbana y centrar su atención en el campesinado.

Pese a las victorias de Mao en la primera época de la guerra civil, en 1934 Jiang Jieshi consiguió cercar a las tropas del Ejército Rojo, tras lo cual Mao emprendió la que se conoció como la Larga Marcha, desde Jiangxi hasta el noroeste chino. Entre tanto, los japoneses habían invadido el norte del país, lo que motivó una nueva alianza entre comunistas y nacionalistas para enfrentarse al enemigo común.

Tras la Segunda Guerra Mundial, se reanudó la guerra civil, con la victoria progresiva de los comunistas. El 1 de octubre de 1949 se proclamó oficialmente la República Popular de China, con Mao Tse-tung como presidente. Si bien al principio siguió el modelo soviético para la instauración de una república socialista, con el tiempo fue introduciendo importantes cambios, como el de dar más importancia a la agricultura que a la industria pesada.

A partir de 1959, dejó su cargo como presidente chino, aunque conservó la presidencia del partido. Desde este cargo promovió una campaña de educación socialista, en la que destacó la participación popular masiva como única forma de lograr un verdadero socialismo. Durante este período, conocido como la Revolución Cultural Proletaria, Mao logró desarticular y luego reorganizar el partido gracias a la participación de la juventud, a través de la Guardia Roja. Su filosofía política como estadista quedó reflejada en su libro Los pensamientos del presidente Mao.

ELABORAR UNA FICHA BIOGRÁFICA

BIGRAFÍA DE CHANG KAI - SHEK

Chang Kai-shek

(Jiang Jieshi) Militar y político chino, primer presidente de la República Nacionalista China (Fonghien, 1887 - Taipei, Taiwan, 1975). Formado como militar en el Japón (1907-11), se unió al movimiento nacionalista Kuomintang de Sun Yat-Sen; éste le envió a la Unión Soviética a estudiar los métodos organizativos de los bolcheviques; y luego le encargó la dirección de la nueva academia militar de Whampao (1924), bajo la supervisión política del comunista Chu En-Lai.

Al morir Sun en 1925, Chang asumió el mando del Kuomintang y lanzó la llamada «revolución nacional» en unión con los comunistas: desde sus bases en el sur de China fueron derrotando a los jefes militares semiindependientes que dominaban el centro y norte, hasta lograr la práctica unificación del país en 1927-28. Entonces rompió con los comunistas, a cuyos simpatizantes persiguió de forma sangrienta (matanzas de Shangai y Cantón, 1927), y formó un gobierno monocolor nacionalista con capital en Nankín.

Prácticamente ejerció una dictadura personal de ideología conservadora, pues intentaba recuperar la armonía social tradicional que predicaba Confucio; el poder fue repartido entre cuatro grandes familias, todas ellas ligadas al dictador: los Chang, los Sung, los Kung y los Chen. El contenido nacionalista del movimiento quedó resaltado al obtener de los occidentales la devolución de algunas concesiones coloniales; en cambio, abandonó objetivos sociales como la reforma agraria, que había defendido durante el periodo de alianza con los comunistas.

El consiguiente descontento campesino fue la base sobre la que se apoyó la revolución comunista liderada por Mao Zedong que, a partir de 1930, sumió a China en una guerra civil. Chang venció al «Ejército Rojo» de los comunistas después de combatir con ellos en cinco campañas, obligándoles a retirarse hacia el interior (la «larga marcha» de 1934-36). Pero ello no asentó el poder de Chang Kai-shek, ya que, por un lado, Mao consiguió refugiarse en la provincia de Yenan, donde fundó una República comunista; y, por otro, Japón dirigió hacia China sus ambiciones de expansión territorial, ocupando sucesivamente Manchuria (1932), Jehol (1933) y la costa norte de China, incluyendo Pekín y Nankín, hasta Shangai (1937).

La parte más densamente poblada del país quedaba así en manos extranjeras. La Guerra Chino-Japonesa de 1937-45 fue un capítulo más de la Segunda Guerra Mundial. Chang hubo de aliarse de nuevo con sus adversarios comunistas para oponer una resistencia más eficaz a los invasores; a cambio, recibió de éstos el mando supremo de las operaciones militares.

Pero, tan pronto como la contraofensiva de los aliados (británicos y norteamericanos) derrotó al Japón en 1945, nacionalistas y comunistas reanudaron las hostilidades en una nueva guerra civil, que se extendería hasta 1949. El Kuomintang consiguió controlar las grandes ciudades, pero los comunistas, apoyados en la miseria del campesinado, fueron avanzando posiciones.

A pesar del intenso apoyo de Estados Unidos, Chang acabó admitiendo su derrota y se retiró con sus partidarios (unos dos millones de personas) a la isla de Formosa o Taiwan, en donde mantuvo la Administración de la China nacionalista, mientras en el continente los comunistas implantaban la República Popular China (1949).

El contexto de «guerra fría» entre las superpotencias proporcionó a Chang la protección norteamericana como luchador anticomunista: durante algún tiempo conservó la representación de China en las Naciones Unidas (detentando el correspondiente sillón de miembro permanente del Consejo de Seguridad), mientras la China de Mao, excluida de la ONU, era sometida a un bloqueo económico.

Pero, finalmente, el realismo de las relaciones internacionales se impuso y la China nacionalista quedó como un pequeño Estado más, enemigo de la poderosa República Popular China. Chang se mantuvo hasta su muerte como presidente de la pequeña República de Taiwan, que mantenía la ficción de ser el último reducto de la China nacionalista, aspirando teóricamente a la reunificación del país bajo su poder.

Fue, en cambio, la China comunista la que, apoyándose en su notable superioridad demográfica, económica y militar, intentó tomar Taiwan por la fuerza en 1957-58; no lo consiguió, una vez más, por la protección norteamericana, que estuvo a punto de conducir a un enfrentamiento armado entre China y Estados Unidos.

ACTIVIDADES
ELABORAR UNA FICHA BIOGRÁFICA